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  • 敦煌壁画中的杖具

    五代第6窟西壁龛内正壁绘观世音菩萨,两侧绘释迦的十大弟子,其中观音右侧的第一位,榜题为“大目犍连神通第一”的弟子双手持锡杖。假设目犍连身高为170厘米,锡杖长度约120厘米。杖柄为赭色,杖头和錞管为...

    胡同庆

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续七)

    不必要的。但是,《摩诃般若波罗蜜经·遍学品》要菩萨遍学,想来一定有其深意吧?   罗什回答道:学习经书的人,应该善於根据具体情况了解它的真实含义。比如,有一位道德高尚的人去看杀生,弟子问他为什么要看...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续五)

    语音相近者作为名字。所以说,知诸法「如」,叫做「如来」。「如」正遍知一切法,所以叫做「佛」。   又,小乘经中也讲「如」、「法性」。如《杂阿含》中一位比丘问佛:世尊,这十二因缘法,是佛所作?还是别人所...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    神力和三昧之力,众缘和合,也可以见到佛,就像人面对镜子,得见镜中之像。   又,一位凡夫,久远以来曾见到佛,本来应该离欲得天眼、天耳等神通,只因没有修得般舟三昧,仍为凡夫,於是还堕入五道轮回之中。可见...

    不详

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  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    〉,并着〈穷通论〉等,总之,慧远的弟子中,有的义解深明,有的匡拯众事,有的戒行清高,有的禅思深入,并闻名当世,传业于后。   四 调协三教 创新体系   慧远是中国佛教史上内通经理,外善群书的一位...

    不详

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  • 论说一切有部“实有”思想对慧远之影响

    居形体,犹火之然(燃)烛矣”,“烛无,火亦不能独行于虚空,又不能后然其他”。还有一位思想家王充也说过:   形须气而成,气须形而知。天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精?[15]   因此,在...

    夏金华

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  • 长安佛教简略概述

    皇帝,然而他宠信宦官和藩镇割据,造成“安史之乱”,所以他又是一位致祸的皇帝。   玄宗在位时期,三论宗、天台宗、唯识法相宗、禅宗等大乘佛教宗派已经相继建立。开元四年(716),善无畏来到长安,玄宗请...月十三日,窥基大师病逝于大慈恩寺翻经院,享年五十一岁。附葬于樊川北原玄奘大师莹陇,弟子哀痛,参加葬礼之僧俗信众漫山盈谷。可以说,窥基大基的一生,为佛教事业而献身,是一位学识卓绝、贡献巨大、深受当时及...

    弘学法师

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    三纲完全相同。不同的是,唐代懿、僖二宗时,法门寺别有一位“监寺使高品张敬全”。[72]高品是宦官中地位最高者。由“特时守左威卫上将军□城县开国□食邑五百户上柱国”。[73]刘原担任。   从天复十二...

    李斌城

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  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    而熊先生所言之心是具有了别作用的心,即是知性心或认识心,而非德性心,德性心之发用流行当下即是,无丝毫之隐曲,当然也不具有了别作用,具有了别作用之心,必然是认识心,也即是熊先生所说的“能知”。但作为一位...

    赵卫东

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    文化殿堂为其提供宝贵讲坛;⑷作为取得至高无上的经学地位的儒学对佛教采取了开放兼容的态度,从而允许五经博士弟子学习佛经;⑸再联系汉哀帝为中国历史上第一位有正史明确记载接受道经思想影响的皇帝,并由西汉王朝...

    任杰

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